『四真道行』，即修苦、集、灭、道四圣谛法。『圣谛』是圣人所知之绝对正确的真理。『四圣谛』说四种真理：一为苦圣谛；二为集圣谛；三为灭圣谛；四为道圣谛。佛陀阐释『四圣谛』的目的，是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。『苦』是指世间的苦果，苦有如

　　常有善信在线上询问“生理期的女性、孕妇能否入寺”，今略作回复。印光法师曾开示“有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理……可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也），念佛诵经，均当照常。”；此外，出家修行的尼众也每日在尼众道场修持，并无禁忌与不妥。

　　狮子、象、牛等这些我们常见的动物，虽身处畜生道，在佛教中却常常出现，如成为诸佛菩萨的坐骑等。佛教中也常有很多动物譬喻，关于慈悲仁德、教化说理，以众所周知的动物形象，寥寥数语点明深刻的佛法。狮子是百兽之王，常用来比喻佛陀的无畏和巨大威力。

　　“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”这十六字是念佛法门的一大纲宗。如果学佛的人，真为生死的心不发，那么，对他所说的开示教理，都将成为戏论，不起作用了。因为世间最严重的痛苦，再没有超过生死的了。俗语说：“除死无大事，讨饭永不穷。”

　　举佛音声慢水流，诵经行道雁行游。合掌当胸如捧水，立身顶上似安油。瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸。威仪动静常如此，不枉空门做比丘。这是一首赞叹出家比丘威仪的偈颂，在佛门中威仪不仅仅是外在的仪表问题，还是一种修行。

　　『鹿野苑』，又名『仙人论处』、『仙人住处』、『仙人鹿园』，位于印度北方邦瓦拉那西以北约十公里处，是释迦牟尼成佛后初转法轮之处。佛教的最初的僧团也是在此成立的。鹿野苑为古印度的四大圣地之一。这一名称来源于一个佛教典故：菩萨化现为鹿王

　　修习八正道，可以养成一个人的正当的思想和正当的行为，过着如法如律的生活。所以在佛的教诲中，指导我们修学的方法，最切实际受用的，当推这八正道。第一正见：阐明一个人对于现实的宇宙人生的真相，须要有正确的认识，从而产生正确的真知灼见，去破除一切谬妄

　　在佛教中，和尚的意思是“师”，就是老师。并非所有的僧人都可以称为“和尚”，而是要有一定资格、堪为人师的才能够称“和尚”。在佛教中，“和尚”这个称呼并不限于男子，出家女众有资格为师的也可以称为“和尚”。我们知道，佛教有“经律论”三藏。在佛教的律藏

　　四如意足是基本的佛法，是四种定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。三十七道品是修道的重要资粮，共有七科，也可称为七个阶段或七个层次，依次为：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分，加起来一共是三十七项，因此称为三

　　我们经常会听说：“佛氏门中有求必应。”你看《地藏经》上面讲修地藏法门，念《地藏菩萨本愿经》有二十八种功德。为什么我们念了很久也没得到这些？以为说这个经好像不灵，其实是错了。是我们自己不知道如何如法地求，没有了解这个法门。